Índice
SIGUIÓ MARÍA SIENDO VIRGEN DESPUÉS DE DAR A LUZ A JESÚS?
No, María no fue virgen siempre. Era necesario que se cumpliera la Escritura en cuanto al nacimiento de Jesucristo: (Mateo 1:22-23). «Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros» María siguio virgen al momento de concebir del Espíritu Santo y siguió siéndolo hasta el nacimiento de Jesús. Al dar a luz al Señor ella dejó de ser virgen.
MATEO NOS DICE QUE JOSÉ TUVO RELACIONES ÍNTIMAS CON MARÍA DESPUÉS DE HABER DADO A LUZ A JESÚS Mateo 1:25
En el Antiguo Testamento esta expresión es utilizada varias veces:
Génesis 4:1 – “Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín”
Génesis 19:8 – “He aquí ahora yo tengo dos hijas que no han conocido varón”
1 Samuel 1:19 – “Y Elcana se llegó a Ana su mujer, y Jehová se acordó de ella” (aquí es traducido al español como se llegó)
Hay otras referencias, pero estos son algunos casos en que la palabra traducida al griego como ‘genosco’ (conocer) se refiere a relaciones sexuales. El contexto mismo nos indica el significado.
La palabra es usada por María también cuando preguntó al ángel: “¿Cómo será esto? pues no conozco varón” (Lucas 1:34). María no entendía cómo podía concebir sin haber tenido relación íntima con ningún varón.
Conectando los dos pasajes de Lucas 1:34 y Mateo 1:25; María, al momento de concebir no ‘conocía’, es decir, no había tenido relaciones íntimas con ningún hombre, y se nos dice que José ‘no la conoció’, es decir, no tuvo relaciones íntimas con ella, sino hasta después que dio a luz a Jesús.
Cuando el ángel reveló a José en sueños que recibiera a María por mujer, José hizo como el ángel del Señor le había mandado: “recibió a su mujer”, dando a entender que, luego del sueño, José se llevo a su esposa María y vivieron en la misma casa. Sin embargo, el Espíritu Santo, en su cuidado de darnos las Escrituras de forma precisa, nos indica que, aunque José y María ya estaban casados y vivían juntos, no hubo relaciones íntimas (no la conoció) durante el embarazo, aunque las hubo después, del parto.
La Perpetua Virginidad de María?
(Hechos 1:14)
“Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos”
Estos son los otros hijos de María, hijos de José, 4 varones Más y 2 hijas mínimo, María tuvo 7 hijos minimo, siendo Jesús el Primogénito.
LOS HERMANOS DE JESÚS
Ninguno de los apóstoles de Cristo llevó por nombre «José», sino, uno de los cuatro hermanos de Jesús, hijos de José y María. (hermanos de Jesús conforme a la carne y del mismo vientre)
Marcos 6:3. Mateo 13:55-56. -¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos Jacobo, (el cual es santiago ), José, Simón y Judas? ¿No están todas sus hermanas con nosotros? ¿De donde, pues, tiene éste todas estas cosas?.
Pocos temas han causado tanta controversia como la identidad de María. ¿Es ella madre de Dios? ¿Fue perpetuamente virgen? Existen otros dogmas con respecto a María; sin embargo, en este estudio, nos concentraremos únicamente en estas dos preguntas por tener relación con Hechos 1:14, el pasaje que comentamos.
LA BÍBLIA REGISTRA QUE DESPUÉS DE JESÚS, MARÍA TUVO MAS HIJOS ( pero de José )
Miqueas 5:2-4 Salmo 69:8 Juan 2:12. Juan 7:3-5 Marcos 3:31-35 Mateo 12:46-50
Marcos 3:21 Juan 7:10 Juan 19:26-27 Hechos 1:12-14 1 Corintios 9:5 Gálatas 1:19
¿Cuáles son los dogmas marianos?
Un dogma es una proposición doctrinal que se tiene por cierta, no acepta discusión y debe ser aceptada por todos los fieles de la iglesia. En las Iglesias de Cristo, carecemos de dogmas porque carecemos también de una autoridad que imponga sus opiniones, como verdades de fe sobre los miembros de nuestras congregaciones. En efecto, toda doctrina debe ser revisada y juzgada a la luz de las Escrituras.
DOGMA EXPLICACIÓN
La Maternidad Promulgado oficialmente por el concilio de Éfeso en el 431 d. C, que dice: "Si
Divina de Maria alguno no confesare que el Emmanuel es verdaderamente Dios, y que por
tanto, la Santísima Virgen es Madre de Dios, porque parió según la carne al
Verbo de Dios hecho carne, sea anatema.
La Perpetua Se refiere a que María fue virgen antes, durante y después del nacimiento de
Virginidad de Jesús.
María
Se refiere a que María careció de todo pecado, incluso el original.
La Inmaculada Promulgado por Pío IX, el 8 de diciembre de 1854, dice:
Concepción "Declaramos… que la doctrina que sostiene que la Santísima Virgen María,
el primer instante de su concepción, fue… preservada inmune de toda mancha
de culpa original, ha sido revelada por Dios, por tanto, debe ser firme y
constantemente creída por todos los fieles."
La Asunción de Se refiere a que María no experimentó la muerte sino que fue trasladada al
María cielo a semejanza de Enoc y Elías.
Promulgado por Pío XII, el 1º de noviembre de 1950, que dice:
"…con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados
apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra, pronunciamos, declaramos y
definimos ser dogma divinamente revelado que La Inmaculada Madre de Dios
y siempre Virgen María, terminado el curso de su vida terrenal, fue asunta en
cuerpo y alma a la gloria del cielo".
¿Es María madre de Dios?
La Biblia dice que María es madre de Jesús, No de Dios. Sin embargo, debemos preguntarnos ¿Quién es Jesús? de acuerdo a la Biblia, Jesús es Dios en la carne. (Si María es madre de Jesús, es madre de Dios porque Jesús es Dios. Esto es Falsa enseñanza y Herejía ).
Es necesario hacer una aclaración: al decir que María es madre de Jesús, no estamos diciendo que sea Madre del Padre o de la Trinidad misma. Simplemente estamos afirmando que quien nació de su seno es Dios encarnado, asi que quien nació de María fue Jesús, No Dios.
¿Fue María perpetuamente virgen?
Antes de contestar a la pregunta es necesario distinguir entre “Concepción Virginal” y “Perpetua Virginidad” Los romanos tienden a confundir las dos para fortalecer sus argumentos.
Una cosa es afirmar que María era virgen cuando concibió a Jesús del Espíritu Santo (Lucas 1:26— 34). Esta doctrina se denomina “Concepción Virginal” y es enseñada claramente por el Nuevo Testamento.
Otra cosa muy diferente es afirmar que María siguió siendo virgen después del parto y que jamás tuvo relaciones sexuales con su esposo. A esto se le ha llamado “Perpetua Virginidad de María”.
¿Por qué en la iglesia de Cristo se niega la perpetua virginidad de María?
Existen tres argumentos principales: En primer lugar, a partir de Mateo 1:24—25 se deduce que José y María tuvieron relaciones sexuales. El texto dice: “Y despertando José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer. Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre Jesús” (Mateo 1:24—25).
El verbo “conocer” es un eufemismo para indicar “relaciones sexuales”. La preposición griega “hasta que” (ἕως οὗ), indica un cambio de actitud. José no tuvo relaciones sexuales con María, mientras ella estuvo embarazada; es decir, hasta que ella dio a luz a su hijo. Si jamás hubiese tenido relaciones sexuales con ella, la preposición “hasta que” jamás hubiese sido colocada en este pasaje.
En segundo lugar, la Biblia menciona que Jesús tenía hermanos.
“¿No es éste el carpintero, hijo de María, hermano de Jacobo, de José, de Judas y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus hermanas? Y se escandalizaban de él” (Marcos 6:3).
El significado natural de la palabra griega ἀδελφός (hermanos) es hermanos de sangre.
En tercer lugar, médica y científicamente la virginidad se pierde durante el parto.
Cómo responde la “iglesia romana” a estos argumentos?
Con respecto a Mateo 1:24 la Biblia de Jerusalén dice:
“el texto no contempla el período posterior, y por sí mismo no afirma la virginidad perpetua de María, pero el resto del evangelio, así como la tradición de la iglesia, la suponen."
Los hermanos y las hermanas de Jesús se mencionan repetidas veces; Mt 13:55-57; Jn 7:3; Hech 1:14; 1 Cor 9:5; Gal 1:9. La palabra griega empleada (adelfós) significa en su sentido primordial hermanos de sangre.
María intercede por los creyentes?
La última afirmación errónea que es enseñada en círculos católicos acerca de María, es que ella es intercesora ante Dios por todos los creyentes. Es común escuchar entre las personas católicas argumentos como que María, por ser la madre de Jesús tiene mayor cercanía a su hijo, y por eso los creyentes deben orarle para que ella interceda. Estas afirmaciones tienen algo de lógica humana pero son contrarias a la enseñanza Bíblica.
Romanos 8:34 afirma claramente que quien está a la diestra de Dios el Padre y quien intercede por nosotros es Jesucristo.
Otros pasajes de la Biblia enfatizan esta misma verdad (Heb 7:25, 1 Jn 2:1). También el Espíritu Santo realiza labores de intercesión por el creyente (Rom 8:26). En este sentido, podemos concluir
que la labor de intercesión por el creyente es algo reservado para la Trinidad, y que María no tiene ninguna labor en este aspecto.
Que necesitan reconocer la “Secta romana”?
Dios es Santo. El Creador de todo es diferente a nosotros (Gen 1:1), completamente apartado del pecado (1 Jn 1:5, Mat 5:48), y requiere perfecta obediencia a su Ley (Stg 2:10). El cometer idolatría es un pecado ante los ojos de Dios.
Todo hombre ha roto la Ley de Dios, y eso nos incluye a ti y a mí. No hay ni una sola persona completamente buena sobre la tierra (Rom 3:10, 23), todo ser humano ha fallado y debe pagar el precio eterno por el pecado cometido (Rom 6:23). Sin embargo, ningún hombre puede salvarse por sí mismo a través de sus buenas obras (Efe 2:8-9, Tit 3:5).
Jesucristo, Dios hecho hombre vino a pagar el precio del pecado (Col 2:9). Por el amor de Dios hacia Su creación y amor a Su propio nombre, Jesucristo vino y vivió una vida perfecta, murió en la cruz, resucitó venciendo la muerte y el pecado y saldó la deuda de todo aquel que se arrepienta y crea en Él. Solo Él es el camino, la verdad y la vida (Jn 14:6). No puedes creer en Jesucristo correctamente y al mismo tiempo pensar que María es tu corredentora. (Isa 55:7, Lc 9:23, Rom 10:9).
No, María no fue virgen siempre. Era necesario que se cumpliera la Escritura en cuanto al nacimiento de Jesucristo: (Mateo 1:22-23). «Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros» María siguio virgen al momento de concebir del Espíritu Santo y siguió siéndolo hasta el nacimiento de Jesús. Al dar a luz al Señor ella dejó de ser virgen.
MATEO NOS DICE QUE JOSÉ TUVO RELACIONES ÍNTIMAS CON MARÍA DESPUÉS DE HABER DADO A LUZ A JESÚS Mateo 1:25
En el Antiguo Testamento esta expresión es utilizada varias veces:
Génesis 4:1 – “Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín”
Génesis 19:8 – “He aquí ahora yo tengo dos hijas que no han conocido varón”
1 Samuel 1:19 – “Y Elcana se llegó a Ana su mujer, y Jehová se acordó de ella” (aquí es traducido al español como se llegó)
Hay otras referencias, pero estos son algunos casos en que la palabra traducida al griego como ‘genosco’ (conocer) se refiere a relaciones sexuales. El contexto mismo nos indica el significado.
La palabra es usada por María también cuando preguntó al ángel: “¿Cómo será esto? pues no conozco varón” (Lucas 1:34). María no entendía cómo podía concebir sin haber tenido relación íntima con ningún varón.
Conectando los dos pasajes de Lucas 1:34 y Mateo 1:25; María, al momento de concebir no ‘conocía’, es decir, no había tenido relaciones íntimas con ningún hombre, y se nos dice que José ‘no la conoció’, es decir, no tuvo relaciones íntimas con ella, sino hasta después que dio a luz a Jesús.
Cuando el ángel reveló a José en sueños que recibiera a María por mujer, José hizo como el ángel del Señor le había mandado: “recibió a su mujer”, dando a entender que, luego del sueño, José se llevo a su esposa María y vivieron en la misma casa. Sin embargo, el Espíritu Santo, en su cuidado de darnos las Escrituras de forma precisa, nos indica que, aunque José y María ya estaban casados y vivían juntos, no hubo relaciones íntimas (no la conoció) durante el embarazo, aunque las hubo después, del parto.
La Perpetua Virginidad de María?
(Hechos 1:14)
“Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos”
Estos son los otros hijos de María, hijos de José, 4 varones Más y 2 hijas mínimo, María tuvo 7 hijos minimo, siendo Jesús el Primogénito.
LOS HERMANOS DE JESÚS
Ninguno de los apóstoles de Cristo llevó por nombre «José», sino, uno de los cuatro hermanos de Jesús, hijos de José y María. (hermanos de Jesús conforme a la carne y del mismo vientre)
Marcos 6:3. Mateo 13:55-56. -¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos Jacobo, (el cual es santiago ), José, Simón y Judas? ¿No están todas sus hermanas con nosotros? ¿De donde, pues, tiene éste todas estas cosas?.
Pocos temas han causado tanta controversia como la identidad de María. ¿Es ella madre de Dios? ¿Fue perpetuamente virgen? Existen otros dogmas con respecto a María; sin embargo, en este estudio, nos concentraremos únicamente en estas dos preguntas por tener relación con Hechos 1:14, el pasaje que comentamos.
LA BÍBLIA REGISTRA QUE DESPUÉS DE JESÚS, MARÍA TUVO MAS HIJOS ( pero de José )
Miqueas 5:2-4 Salmo 69:8 Juan 2:12. Juan 7:3-5 Marcos 3:31-35 Mateo 12:46-50
Marcos 3:21 Juan 7:10 Juan 19:26-27 Hechos 1:12-14 1 Corintios 9:5 Gálatas 1:19
¿Cuáles son los dogmas marianos?
Un dogma es una proposición doctrinal que se tiene por cierta, no acepta discusión y debe ser aceptada por todos los fieles de la iglesia. En las Iglesias de Cristo, carecemos de dogmas porque carecemos también de una autoridad que imponga sus opiniones, como verdades de fe sobre los miembros de nuestras congregaciones. En efecto, toda doctrina debe ser revisada y juzgada a la luz de las Escrituras.
DOGMA EXPLICACIÓN
La Maternidad Promulgado oficialmente por el concilio de Éfeso en el 431 d. C, que dice: "Si
Divina de Maria alguno no confesare que el Emmanuel es verdaderamente Dios, y que por
tanto, la Santísima Virgen es Madre de Dios, porque parió según la carne al
Verbo de Dios hecho carne, sea anatema.
La Perpetua Se refiere a que María fue virgen antes, durante y después del nacimiento de
Virginidad de Jesús.
María
Se refiere a que María careció de todo pecado, incluso el original.
La Inmaculada Promulgado por Pío IX, el 8 de diciembre de 1854, dice:
Concepción "Declaramos… que la doctrina que sostiene que la Santísima Virgen María,
el primer instante de su concepción, fue… preservada inmune de toda mancha
de culpa original, ha sido revelada por Dios, por tanto, debe ser firme y
constantemente creída por todos los fieles."
La Asunción de Se refiere a que María no experimentó la muerte sino que fue trasladada al
María cielo a semejanza de Enoc y Elías.
Promulgado por Pío XII, el 1º de noviembre de 1950, que dice:
"…con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados
apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra, pronunciamos, declaramos y
definimos ser dogma divinamente revelado que La Inmaculada Madre de Dios
y siempre Virgen María, terminado el curso de su vida terrenal, fue asunta en
cuerpo y alma a la gloria del cielo".
¿Es María madre de Dios?
La Biblia dice que María es madre de Jesús, No de Dios. Sin embargo, debemos preguntarnos ¿Quién es Jesús? de acuerdo a la Biblia, Jesús es Dios en la carne. (Si María es madre de Jesús, es madre de Dios porque Jesús es Dios. Esto es Falsa enseñanza y Herejía ).
Es necesario hacer una aclaración: al decir que María es madre de Jesús, no estamos diciendo que sea Madre del Padre o de la Trinidad misma. Simplemente estamos afirmando que quien nació de su seno es Dios encarnado, asi que quien nació de María fue Jesús, No Dios.
¿Fue María perpetuamente virgen?
Antes de contestar a la pregunta es necesario distinguir entre “Concepción Virginal” y “Perpetua Virginidad” Los romanos tienden a confundir las dos para fortalecer sus argumentos.
Una cosa es afirmar que María era virgen cuando concibió a Jesús del Espíritu Santo (Lucas 1:26— 34). Esta doctrina se denomina “Concepción Virginal” y es enseñada claramente por el Nuevo Testamento.
Otra cosa muy diferente es afirmar que María siguió siendo virgen después del parto y que jamás tuvo relaciones sexuales con su esposo. A esto se le ha llamado “Perpetua Virginidad de María”.
¿Por qué en la iglesia de Cristo se niega la perpetua virginidad de María?
Existen tres argumentos principales: En primer lugar, a partir de Mateo 1:24—25 se deduce que José y María tuvieron relaciones sexuales. El texto dice: “Y despertando José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer. Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre Jesús” (Mateo 1:24—25).
El verbo “conocer” es un eufemismo para indicar “relaciones sexuales”. La preposición griega “hasta que” (ἕως οὗ), indica un cambio de actitud. José no tuvo relaciones sexuales con María, mientras ella estuvo embarazada; es decir, hasta que ella dio a luz a su hijo. Si jamás hubiese tenido relaciones sexuales con ella, la preposición “hasta que” jamás hubiese sido colocada en este pasaje.
En segundo lugar, la Biblia menciona que Jesús tenía hermanos.
“¿No es éste el carpintero, hijo de María, hermano de Jacobo, de José, de Judas y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus hermanas? Y se escandalizaban de él” (Marcos 6:3).
El significado natural de la palabra griega ἀδελφός (hermanos) es hermanos de sangre.
En tercer lugar, médica y científicamente la virginidad se pierde durante el parto.
Cómo responde la “iglesia romana” a estos argumentos?
Con respecto a Mateo 1:24 la Biblia de Jerusalén dice:
“el texto no contempla el período posterior, y por sí mismo no afirma la virginidad perpetua de María, pero el resto del evangelio, así como la tradición de la iglesia, la suponen."
Los hermanos y las hermanas de Jesús se mencionan repetidas veces; Mt 13:55-57; Jn 7:3; Hech 1:14; 1 Cor 9:5; Gal 1:9. La palabra griega empleada (adelfós) significa en su sentido primordial hermanos de sangre.
María intercede por los creyentes?
La última afirmación errónea que es enseñada en círculos católicos acerca de María, es que ella es intercesora ante Dios por todos los creyentes. Es común escuchar entre las personas católicas argumentos como que María, por ser la madre de Jesús tiene mayor cercanía a su hijo, y por eso los creyentes deben orarle para que ella interceda. Estas afirmaciones tienen algo de lógica humana pero son contrarias a la enseñanza Bíblica.
Romanos 8:34 afirma claramente que quien está a la diestra de Dios el Padre y quien intercede por nosotros es Jesucristo.
Otros pasajes de la Biblia enfatizan esta misma verdad (Heb 7:25, 1 Jn 2:1). También el Espíritu Santo realiza labores de intercesión por el creyente (Rom 8:26). En este sentido, podemos concluir
que la labor de intercesión por el creyente es algo reservado para la Trinidad, y que María no tiene ninguna labor en este aspecto.
Que necesitan reconocer la “Secta romana”?
Dios es Santo. El Creador de todo es diferente a nosotros (Gen 1:1), completamente apartado del pecado (1 Jn 1:5, Mat 5:48), y requiere perfecta obediencia a su Ley (Stg 2:10). El cometer idolatría es un pecado ante los ojos de Dios.
Todo hombre ha roto la Ley de Dios, y eso nos incluye a ti y a mí. No hay ni una sola persona completamente buena sobre la tierra (Rom 3:10, 23), todo ser humano ha fallado y debe pagar el precio eterno por el pecado cometido (Rom 6:23). Sin embargo, ningún hombre puede salvarse por sí mismo a través de sus buenas obras (Efe 2:8-9, Tit 3:5).
Jesucristo, Dios hecho hombre vino a pagar el precio del pecado (Col 2:9). Por el amor de Dios hacia Su creación y amor a Su propio nombre, Jesucristo vino y vivió una vida perfecta, murió en la cruz, resucitó venciendo la muerte y el pecado y saldó la deuda de todo aquel que se arrepienta y crea en Él. Solo Él es el camino, la verdad y la vida (Jn 14:6). No puedes creer en Jesucristo correctamente y al mismo tiempo pensar que María es tu corredentora. (Isa 55:7, Lc 9:23, Rom 10:9).
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